日暮硯
　　　堤清二　訳、解説　筆名　辻井喬
　　　　東京大学卒　西部流通グループ代表　　
１．筋書
　　江戸時代　信濃松代藩の家老【恩田木工】の藩財政改革の話
　　　　城主；真田幸弘（１３歳）　天才的な才能が持った指導者
　　　　家老；恩田木工
　　城主と家老の鳥かごの話では、いくら立派な鳥かごを作っても、鳥は本来自由に大空を羽ばたくのであって、
　　その自由を奪ってよいものではない。
　　とのやり取りから、家老は、藩財政改革の方法を考えつく。

①  認識方法として、物事には常に正反対の２つの見方を成立させる本質がある。
　　　　人は悪と善を１枚のメダルの表と裏で持っている。

②  そのどちらの本質にも自らを所属させず、その時、その情報のなかでどちらの面が表に出ることが、リアリティーを持つかを判断する立場に立つ事を選んでいた。
不可能な物は、不可能、どちらの見方が現実的か（実現可能）かを判断し実行）

③  これは相対主義というより、価値自由の原則

④  物事は常に変化するもの。

⑤  ゆるしこそ、美学

３．恩田木工の改革の進め方
　　①農民から弁の立つものを求め、意見を述べさせる。
　　②目安箱のような護符を出すように、農民に求めた。
　　③集まった護符を封を切らずに、殿に差し出す。
　　　　このことを全ての武士に事前に分かるようにしておく。
　　④殿に武士達の行ったことが、全て明るみにでた。
　　⑤武士たちの行った事を、非難しない。
　　⑥自らも質素倹約に務める。
４．考え方
　　①こうは申すものの、それはみな理屈というものじゃ（論理一本の考え方）
　　②農民、武士たちに問題を投げかける。　納得したなら、その約束を守らせる。
　　③悪いことを働いた物でも、状況によって変わる。
　　　　・良い人間が使えば、良い面が出る。
　　　　・悪い上司につけば、どこまでも悪くなる。
５，現在の日本
　　・自分の行為は棚上げにして、相手を判断する、純粋病患者が多く見られる。

６．補足
　　　　①許しは美学
　　　　　　話は、分かるが何度も攻撃されたり、いじめられたりしても許すのは、ただのばかでは？
　　　　　　世の中にはどうしようも無い「悪」がいるのでは？　すべて許すのか？
　　　　②自分が正しくても、相手に逃げ道を残しておく。
　　　　　　逆上されて、理不尽な攻撃をされる。
　　　　③日暮硯の考え方は、現在の【ブレーンストーミング】の考え方に似ているような気がする。